En el programa "Tolerancia Cero" de Chilevisión
del Domingo recién pasado, 16 de Diciembre 2007,
el panelista Sr. Sergio Melnick interpeló al invitado
arzobispo católico Monseñor Alejandro Goic,
presidente de la Conferencia Episcopal de Chile; en el sentido
que la libertad del mercado requería una ética
por parte de sus actores que no se la podía pedir
al sistema económico sino más bien a las personas
que intervenían en las transacciones. Por consiguiente,
la falta ética era de las personas que no estaban
correctamente enseñadas; y que la falencia era más
bien de los que debían enseñarla. El invitado
respondía que si bien él no era técnico
en materias económicas, su sentido común le
decía que debía hablar de estos temas, como
por ejemplo, el salario ético. El panelista insistía
que meterse en temas que no se dominan podía producir
un mal mayor que el que se quería corregir……
¡Tenemos
que convenir que es un buen tema! Es novedoso aunque no
nuevo.
El
viernes 14 de diciembre, dos días antes de esta discusión,
en la Escuela Tecnológica Superior de Ingeniería
(ETSI) de Madrid, se inició la primera de seis sesiones
de un seminario dedicado a algunas de las grandes cuestiones
metatecnológicas que la tecnología necesita
plantearse. (Seminario
en la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión)
Según
esta escuela superior, "la metatecnología es
una disciplina que va "más allá"
(es lo que indica el prefijo griego "meta") de
la tecnología ordinaria porque bucea en sus fundamentos
naturales, humanos y sociales, y, desde ellos, analiza el
presente para abrirse al estudio de lo que debiera ser el
futuro de una tecnología congruente con la naturaleza,
el hombre y la sociedad. Una tecnología ciega a sus
sentidos profundos sólo puede acabar en tragedia.
Pero la única vía para que la tecnología
alcance el éxito, como conocimiento y como gestión
social, es afrontar la reflexión metatecnológica.
No para eliminar la tecnología, su gestión
empresarial o la libertad, sino para hacerla posible, para
innovarla, para llevarla a un máximo rendimiento,
eficacia y para alcanzar su cohesión social plena."
La
misma revista "tendencia21", nos indica que una
"tecnología ciega" es la que avanza en
la historia sin un conocimiento profundo del territorio
natural, biológico, humano y social en que se mueve.
La acción tecnológica ciega (como conocimiento,
técnicas de aplicación, sistemas de gestión
social) ignora el conocimiento profundo del mundo físico
y biológico natural; ignora sus sentidos fundantes
(los que la hacen nacer como actividad humana) y configuradores
(los sentidos que la misma tecnología produce como
efecto de su acción sobre la naturaleza, la vida,
el hombre y la sociedad); ignora una reflexión en
profundidad sobre la tecnología misma; ignora los
sentidos humanos y sociales que mueven a hombres, grupos
y sociedades en la historia; ignora las consecuencias de
sus actuaciones y actúa al margen de ellas."
Y
continua: "la tecnología ciega, se mueve por
objetivos simples no sometidos a crítica: aplicación
inmediata del conocimiento; búsqueda de la utilidad
inmediata; búsqueda del beneficio; búsqueda
de la eficacia ante la pura demanda; búsqueda de
la expansión y el crecimiento, la búsqueda
del dominio. Desde esta lógica gran parte de la tecnología
reciente ha surgido de un vértigo ciego hacia adelante
que ha impulsado irrefrenablemente la acción tecnológica."
"Es
innegable también que la tecnología ha ofrecido
beneficios inmensos para el progreso y bienestar social
en grandes masas de la población. La consideración
de aquellos aspectos en que la tecnología se ha mostrado
ciega, y por ello ha seguido caminos sin norte, no supone
una crítica integral al desarrollo tecnológico.
Por ello la sociedad ha recibido siempre bien la tecnología,
porque ha percibido directamente sus beneficios inmediatos."
"Pero
la sociedad ha percibido y percibe hoy también que
la tecnología, como conocimiento, como aplicación
del conocimiento y como gestión empresarial del conocimiento,
podría ser un poderoso enemigo de la racionalidad
de los "sentidos" de la historia en relación
con la naturaleza, la vida, el hombre y la sociedad.
"La
gente percibe que la tecnología se ha convertido
en tecnoconocimiento e ignora la sabiduría de la
ciencia, que brega ciegamente por la demanda, la eficacia
y el beneficio, que carece de criterios ético-morales
sobre los "sentidos", que se mueve en la riqueza
e ignora las bolsas de pobreza de la humanidad, que controla
el consumo y condiciona a la población atentando
contra su libertad, que controla económicamente los
recursos del mundo y los administra ciegamente.
"La
consecuencia es clara: la tecnología y su gestión
pierden cohesión social y surge la agresividad social
creciente hacia ella. La sociedad percibe que la inmensa
acción tecnológica, su administración
y control social no está en "cohesión",
en congruencia con algunas de las grandes aspiraciones humanas
en relación con la naturaleza, con la vida, el hombre
y la sociedad."
El
artículo termina con un detalle de las variables
que se van a tratar en el seminario:
…la tecnología ciega ha tenido consecuencias
que, a grandes rasgos, deben ser matizadas, pero que son
difícilmente negables en su conjunto. Se puede mencionar
algunas:
¢
la agresión a la naturaleza;
¢ la manipulación del hombre por el consumo;
¢ el empobrecimiento del conocimiento al convertir
la ciencia en tecnociencia;
¢ producción de medios incontrolados de destrucción
interhumana;
¢ pérdida de la cohesión social;
¢ provocación de imprevisibles tensiones políticas.
El
tema da para debate, debemos prepararnos, los invito a leer
el artículo completo: "La tecnología
necesita una reflexión metatecnológica"
en "Tendencias21"
